AO TEMA

Queridos irmãos e irmãs, hoje  quero acercar-lhes algumas explicações fundamentais sobre a oferenda. Neste caso não se trata de enunciar pensamentos novos. Minha intenção mais bem aponta a considerar o tema da oferenda desde um ponto de vista atual e segundo o que se interpreta atualmente e incentivar uma forma unificada de denominá-la e considerá-la.

Nossa oferenda

Deixe-me realizar uma introdução com uma definição sobre a pergunta: O que entendemos por “oferenda”? A definição “oferenda” em sentido estrito “representa as dádivas que se entregam voluntariamente a Deus, e também os atos que se realizam para Deus por livre decisão”.

Parece-me importante que Deus seja colocado no centro. Seguramente que as boas ações também possam ser consideradas oferendas porque nascem a partir da disposição de prestar ajuda e com o fim de fazer um bem aos outros. Isto também é visto assim na Sagrada Escritura. Porém se falamos de “oferenda” nos referimos àquilo que damos a Deus. Em minha definição utilizo para isso a denominação “oferenda no sentido estrito”. Disso também forma parte o “dízimo”. Não me parece que tenha sentido estabelecer uma diferença conceitual entre oferenda financeira e dízimo.

Por quê oferendamos? Determinar que oferendamos para sermos benzidos, não é suficiente. Os motivos da oferenda são múltiplos. Os seguintes motivos me parecem os mais importantes:
- Amamos a Deus.
- Honramos a Deus e o adoramos.
- Brindamos louvor e agradecimento.
- Damos a Deus parte em nossa vida.
- Queremos ser abençoados.
- Queremos agradar a Deus.
- Participamos na Obra de Deus.
- Realizamos um aporte à terminação da Obra de Deus.

Que tipos ou formas de oferendas há? Basicamente é possível distinguir entre oferendas materiais, quer dizer, financeiras e espirituais.
Oferendas financeiras (também oferendas em espécie e elementos naturais): a Obra de Deus não pode ser edificada nem aperfeiçoada sem recursos financeiros. Para a manutenção das comunidades são necessárias as oferendas financeiras regulares. Com elas participamos na Obra de Deus.

Oferendas ou sacrifícios espirituais: este termo se utiliza em 1 Pedro 2: 5: “Vós também como pedras vivas, sede edificado como casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais…” Na Sagrada Escritura não se comenta mais detalhe a que se referem os “sacrifícios espirituais”. Penso que se trata de entregar-se a Deus e de levar uma vida segundo as pautas do evangelho.

Com relação a isso costumamos ouvir conceitos como oferenda de tempo, oferenda de renunciamento, oferenda do coração, e parte sem ter uma idéia plena do que estes termos realmente significam. Deixe-me também realizar ao respeito alguns comentários.

Oferenda de tempo: o tempo é, hoje em dia, um bem escasso. Por isso, as oferendas de tempo têm um alto valor. A Obra de Deus não poderia ser levada adiante se muitos não oferendassem uma importante parte de seu tempo para a causa do Senhor.

Oferenda de renunciamento: neste particular não se trata de uma oferenda em forma de uma dádiva, senão de desistir de uma coisa, de uma pretensão ou direito, de uma vantagem, renunciando a isso. Em geral, compreende renunciar a vantagens pessoais ou a salvaguardar interesses e pretensões próprias a favor da Obra de Deus. O amplo espectro pode abarcar desde o renunciamiento financeiro a desistir espiritualmente de algumas coisas. O termo “oferenda de renunciamento” é inadequado quando faz referência a cumprir mandamentos e regras. Por exemplo: quem procedendo ilegitimamente se pudesse fazer facilmente de vantagens e não aproveitasse a oportunidade, não está renunciando ou prescindindo de algo senão que simplesmente se comporta em forma correta.

Oferenda do coração: aqui estão compreendidas as oferendas de muito amplo espectro que afetam a forma de conduzir-se na vida. O exemplo do Filho de Deus que orava em Getsemani se acerca a isso: “Pai, se queres, passa de mim este cálice; mas não se faça minha vontade, mas sim a tua”. Subordinar-se à vontade de Deus pode implicar um enorme sacrifício. Ainda assim aconselho cuidado com respeito ao enunciado: “As oferendas do coração são as maiores oferendas”. É necessário ver que aqui em primeiro plano há outros motivos que nas oferendas financeiras ou de tempo.

É aconselhável empregar os conceitos expostos de maneira cuidadosa e em caso de dúvida, explicá-los mais detalhadamente. Desejo haver contribuído a um maior esclarecimento e espero que com o exposto se haja podido transmitir o variadas que podem ser as oferendas e o alto grau de importância que revestem.

Cordiais saudações
Vosso
Wilhelm Leber

Este artigo foi tirado da revista “UNSERE FAMILIE”  Nº 9 de 2007

A  “UNSERE FAMILIE” foi realizada baixo o encargo da Igreja Nova Apostólica Internacional e editada pela Editorial “ Verlag F. Bischoff  GmbH” de Frankfurt, Alemanha.

EDITORIAL

Amados irmãos e irmãs: com as seguintes linhas gostaria de acercar-lhes algumas reflexões sobre o ministério do Apóstolo. Sempre se apresentam situações onde, em conversações sobre temas da fé da Igreja Nova Apostólica, é necessário dar explicações. Que estes esclarecimentos  possam ser de utilidade para isso.

O ministério do Apóstolo

O ministério do Apóstolo é o ministério central dentro da Igreja de Cristo. Nós os cristãos novo-apostólicos cremos que é uma instituição necessária e duradoura. Dentro do Novo Testamento se remarca a relevância dos Apóstolos também pela cura de doentes e até por devolver a vida, que realizou Deus por meio deles. Por um lado surge a pergunta sobre o por quê Deus nessa época fez tais milagres; por outro, em que relação se encontram os Apóstolos do tempo final com os da Igreja primitiva.

A pergunta sobre curarem doentes e devolver a vida, só pode ser respondida no contexto histórico, dado que já Jesus Cristo despertou mortos à vida e com isso demonstrou que como Filho de Deus também tem poder sobre a morte. Jesus Cristo é vencedor da morte. Para difundir esta mensagem tão prometedora e cheia de esperança e mantê-la latente na fé, os primeiros Apóstolos devolveram a vida em alguns poucos casos. Não era isso o objetivo final, mas sim sinal de salvação em um tempo no qual os homens estavam expostos a toda classe de doenças quase sem ajuda.

A situação atual na que ativam os Apóstolos, se diferencia de maneira fundamental da dos primeiros Apóstolos. O evangelho se conhece em toda a terra e já não requer ser confirmado mediante os milagres mencionados. Na era dos meios, o devolver a vida e a cura de doentes não serviriam para confirmar o poder do Filho de Deus sobre a morte ou o poder dos Apóstolos, mas sim se avaliariam como feitos sensacionalistas que logo cairiam no esquecimento.

A tarefa dos Apóstolos do tempo final é reunir a comunidade do Senhor para seu retorno. Esta é hoje a legitimação dos Apóstolos; não só anunciam a morte e a ressurreição de Jesus Cristo, mas também preparam intensamente os crentes para seu breve retorno. Também hoje em dia há casos de feitos milagrosos como sinais que acompanham o ativar do ministério do Apóstolo, mas não se dá tanta transcendência, na maioria das vezes ficam ocultos.

Portanto, vemos que os Apóstolos da Igreja primitiva tinham outras tarefas que cumprir que os do tempo final. Mas todos são enviados de Jesus Cristo, todos têm o poder para anunciar o perdão dos pecados, batizar com o Espírito Santo e levar o evangelho a todo o mundo. Nisto não há diferença entre os Apóstolos do cristianismo do começo e os atuais.

Vosso
Wilhelm Leber

O Apóstolo Maior com os Apóstolos cambojanos Nov Sarin (2º esq.) e Kaom Meas (dir.) e o Bispo Voeun

Este artigo foi tirado da revista “UNSERE FAMILIE”  Nº 5 de 2007

A  “UNSERE FAMILIE” foi realizada baixo o encargo da Igreja Nova Apostólica Internacional e editada pela Editorial “ Verlag F. Bischoff  GmbH” de Frankfurt, Alemanha.

.