Origem e missão da Igreja Nova Apostólica.

Jesus cristo, o Redentor enviado por Deus  

Em seu amor , Deus o Pai , enviou Jesus Cristo, para salvar a Humanidade . Jesus Cristo é o Filho de Deus e parte do Deus Trino. Ele simboliza o fundamento , sobre o qual está fundada a Igreja Nova Apostólica.

O Espírito Santo é também parte do Deus Trino e é, na Igreja , a força profetizada por Cristo.

A atividade redentora de Cristo dá às pessoas a possibilidade de passarem da área dominada por Satanás para o Reino de Deus. Esta transferência é feita

• pelo renascimento por água e Espírito,

• pelo  perdão  das culpas e dos pecados,

• em que se toma com dignidade o corpo e o sangue de Jesus, 

• em que se obedece com fé à palavra de Deus.

A redenção fica completada com o início da comunhão eterna com Deus.

A Igreja Nova Apostólica se vêcomo a continuação da primeira Igreja apostólica e da atual obra de redenção de Cristo. Ela é a comunhão dos Apóstolos, dos portadores de misnistério e dos membros; Jesus Cristo é o cabeça da Igreja.

O Apostolado  

Jesus Cristo enviou os seus Apóstolos. Ele lhes deu as missões, os dons e os poderes que são necessários para continuar e completar a obra de redenção .

Os Apóstolos são embaixadores de Cristo. Este ministério líder na Igreja de Cristo tem as seguintes tarefas:

- divulgar o Evangelho de Jesus Cristo,

-ministrar os sacramentos,

-nomear os portadores de ministérios que são necessários,

reunir,cuidar e preparar a comunidade do Senhor para o regresso de Cristo.

Desde 1832 que o Espírito Santo nomeia novamente Apóstolos quem trabalham em quase todos os países do Mundo. O Apóstolo Maior tem uma posição especial entre os Apóstolos; as missões dadas outrora por Jesus ao Apóstolo Pedro são, hoje, as missões do Apóstolo Maior. Zelar pela união da Igreja e pela pureza da doutrina, são duas tarefas principais do Apóstolo Maior.

A ministração do Espírito Santo, outrora e hoje

O santo batismo com água e o santo selamento, juntos, são o renascimento por água e Espírito.

Com o santo selamento, o ser humano recebe o Espírito Santo e torna-se, assim, num filho de Deus.

Depois da ascensão de Cristo, em Pentecostes, o Espírito Santo foi derramado sobre os crentes que estavam reunidos em Jerusalém. Depois deste acontecimento, o Espírito Santo era dado mediante a imposição das mãos dos Apóstolos. Os Apóstolos de hoje continuam a fazendo assim o santo selamento.

A fé e a meta

Das palavras do sermão nasce a fé no Deus Trino, o Pai, o Filho e o Espíritu Santo e a fé na Igreja de Cristo, com seus sacramentos e ministérios eclesiásticos. Aquele que tem esta fé e que orienta a sua vida pela vontade de Deus, pode entrar na comunhão com Deus.

O Espírito de Deus utiliza a doutrina anunciada na Igreja Nova Apostólica para preparar pessoas crentes para o profetizado regresso de Jesus Cristo, que é o dia da primeira ressurreição.

Trabalho eclesiástico e vida na congregação

Os serviços divinos

Nos serviços divinos, Deus tem um encontro conosco,através da pessoa dos Seus servos, através da palavra e dos sacramentos. As palavras do Serviço Divino , dadas pelo Espírito Santo, são úteis.

•    ao desenvolvimento e ao fortalecimento da Fé e, assim,

•    à  preparação para o regresso de Jesus Cristo.

Pontos auges são os serviços divinos celebrados pelo Apóstolo Maior ou pelos Apóstolos. Temos também, para além destes, serviços divinos para crianças, para jovens, para idosos, para portadores de ministério. No primeiro domingo dos meses de março, julho e novembro, respectivamente, é celebrado um serviço divino especial pelos falecidos.

  Os Sacramentos

Os Sacramentos são a base fundamental e indispensável para a redençao das pessoas . Na Igreja Nova Apostólica existem três sacramentos :conforman el fundamento imprescindível para a redenção do ser humano. na Igreja  Nova Apostólica existem três Sacramentos:

• o santo batismo com água,

• o santo selamento,

• a santa ceia.  

O santo batismo com água e a  santa ceia podem ser ministrados, em nome de Jesus, por Apóstolos, mas, também, por qualquer outro ministério sacerdotal, por ordem do Apóstolo. O santo selamento é ministrado exclusivamente por um Apóstolo.

Todo o ser humano pode receber os sacramentos, independentemente da idade, da origem e do sexo. Existem, no entanto, determinadas condições para se receber os respectivos sacramentos.

Antes de receber um sacramento, a pessoa interessada deve ter conhecimento do significado e do valor do sacramento que vai receber. Estes conhecimentos são transmitidos e promovidos através de ensinos adequados.

Para se receber o santo batismo com água, o batizando - os pais ou o educador legítimo, quando se trata de crianças - tem de conseguir crer na doutrina de Jesus e dos Apóstolos e tem de estar disposto a se arrepender. Nos casos em que existe somente uma parte paternal ou um educador legítimo que é novo - apostólico, espera-se desse , que cumpra as condições supramencionadas.

Quando se trata de um crente que já foi batizado numa outra Igreja cristã e no nome da Trinidade, o baptismo pode ser reconhecido no ato de admissão do crente na Igreja Nova Apostólica. A admissão pressupõe as mesmas condições do batismo com água. Em virtude dos serviços divinos freqüentados e da fé do crente na doutrina dos apóstolos, o representante de comunidade verifica , se a Igreja pode atender o pedido por admissão. Em geral, a admissão é feita por um Bispo, por um Ancião ou por um Evangelista de Distrito.

Um caso especial é chamado de batismo de emergência. Quando uma pessoa não batizada se encontra à beira da morte e um portador de um ministério sacerdotal não consegue chegar a tempo, o baptismo de emergência pode ser feito, neste caso de exceção, por qualquer cristão novo apostólico adulto e crente, ou seja, também pelo pai ou pela crente que faz o batismo de emergência. Começa o ato sacramental com uma oração, na qual apresenta o problema a Deus e pede pela bênção do Senhor. a seguir, consagra  a água para o batismo, com as  seguintes palavras :

"Consagro agora esta água, em nome de deus, o Pai, do Filho e do Espíritu Santo. Amém. "

Durante uma curta oração, feita a seguir à consagração da água, o baptizado é entregue à Graça e à proteção de Deus. A seguir, é necessário informar o representante da comunidade de que foi feito o batismo de emergência passa a ter, assim, plena validade perante Deus.

Para receber o santo selamento, é necessário um crente ter recebido antes o santo batismo com água e ter decidido viver segundo a doutrina de Jesus e dos seus  Apóstolos.

Quando se trata de selar crianças, é decisivo ter a confirmação dos pais ou do educador legítimo, de que querem educar as crianças de acordo com a  doutrina.

A santa ceia é dada aos crentes selados e aos crentes batizados com água e/ou admitidos na Igreja. Em princípio, este sacramento é celebrado com a comunidade em todos os serviços divinos . A comunidade ora em comum a oração "Pai-nosso" e recebe a absolvição dos pecados antes de celebrar a santa ceia. O efeito da santa ceia depende da dignidade com a qual o crente toma a hóstia consagrada. A ida ao altar, e o regresso ao lugar, é feito em silêncio e de mãos impostas. Quando uma criança ainda não consegue tomar a hóstia, o responsável por ela pode tomar a hóstia por si e pela criança.

Durante o serviços divinos aos domingos de manhã, o Apóstolo Maior, os Apóstolos de Distrito ou um Apóstolo respectivamente encarregado, dá este sacramento aos falecidos; para tal efeito, chama dois portadores de ministério, que recebem a santa ceia em representação das almas na eternidade.

O crente, que não pode freqüentar os serviços divinos por causa de adoecimentos demorados, por causa da idade ou por causa de uma deficiência, é visitado regularmente por um ministério sacerdotal, que lhe dá a santa ceia. O portador de ministério celebra a santa ceia como no serviço divino, se for possível. Se as circunstâncias não permitirem a cerimônia, o enfermo recebe uma hóstia já consagrada, que pode tomar logo ou, então, mais tarde, quando tiver oportunidade.

Parecer resumido da Igreja para com determinados temas referentes à sociedade

• Plano de família

A Igreja diz "sim" à vida. O plano familiar é assunto dos cônjuges, mas a Igreja recusa métdos e meios , que matam o óvulo fecundado. 

 • Fecundação artificial

Não existem restrições no que diz respeito a uma fecundação num matrimónio intacto mas , a Igreja recusa a fecundação artificial

– quando se trata de matar o óvulo fecundado;

– quando o doador de esperma não é o cônjuge, ;

– quando existe uma mãe alheia.

 • Aborto  

Em princípio, a Igreja recusa o aborto. Em casos especiais, como por exemplo, quando a vida da mãe está em perigo, devia recorrer-se à opinião  dos médicos e do Apóstolo.

• Transfusões de sangue e doações de órgãos.

A Igreja não tem restrições contra a transfusão de sangue, contra o transplanto e a doação de órgãos; mas, a Igreja se distancia de abusos. 

• Homossexualidade

Apoiada em fundamentos bíblicos e na tradição cristã, a Igreja Nova Apostólica não aprova a homossexualidade praticada.

Fica relegado unicamente ao critério de Deus, se uma pessoa que tem arraigada de maneira absoluta a predisposição homossexual, carrega-se de culpa frente a Deus por praticar sua homossexualidade, e qual é a medida de sua culpa.

A respeito se destaca expressamente que para a assistência espiritual dos irmãos na fé, a predisposição sexual carece de transcendência.

Os irmãos na fé que praticam a homossexualidade, ou convivem com seu casal homossexual, não podem exercer nenhuma atividade ministerial nem docente na Igreja.

• Concubinato

A Igreja não concorda com uma comunhão de vida íntima pré-matrimonial, chamada de concubinato. A Igreja continua a apoiar, que o matrimônio é a comunhão de vida abençoada por Deus.

• Eutanásia

A Igreja recusa a eutanásia ativa.Se uma pessoa está à beira da morte, a decisão de providenciar diligências de prolongamentos da vida deve ser tomada depois de uma conversa comum entre médicos, o doente e os familiares.